كيف تحولت مصر في دستور الإخوان إلى أرض تترقب الفتح؟

فتح مصر

في أوائل ديسمبر 2005، ظهرت وثيقة حساسة لم تُرحد على الإطلاق في خزائن جماعة الإخوان. هذه الوثيقة، التي وقّع عليها خيرت الشاطر، تتحدث عن مشروع «فتح مصر» الذي اعتبرته الجماعة نجاحًا، تمثل في حصد 88 مقعدًا في مجلس الشعب في ذلك الوقت. قررت الجماعة أن تتخذ خطوات جادة نحو السيطرة على مفاصل الدولة في جميع الأماكن، مما أدى إلى كشف الصحفي حمدى رزق لهذه الوثيقة. وعلى الرغم من رد فعل الجماعة الشديد، إلا أن القضاء أنصف رزق وأثبت صحة الوثيقة.

فهم المصطلحات التاريخية والسياسية

تظهر الوثيقة رؤية عدائية لا تحتاج إلى توضيح، إذ تكفي طبيعة الحديث عن «فتح مصر» ليكشف عن نظرة جماعة الإخوان. كيف يمكن لمن نشأ في مصر ودعا للعمل لصالحها أن يستخدم مصطلحات فتوحات عسكرية وكأن الوطن غريب عنه؟ مصطلح الفتح يرتبط عادة بغزو الأراضي، وليس بفتح الأوطان من قِبل أبنائها؛ مما يُظهر أن الجماعة ترى في مصر مجرد غنيمة.

إشكالية الفكر الإخواني

الإشكالية الرئيسية في فكر الإخوان لا تتمثل في خلافات سياسية، بل تعود إلى طبيعة العلاقة بين التنظيم والوطن. الوطنية بمفهومها الدستوري والشعبي تعني أن جميع المواطنين شركاء في الحكم، بينما الجماعة ترى أن ولاء الأعضاء للتنظيم هو المبدأ الأساسي. في هذا السياق، يتضح كلام سيد قطب الذي اعتبر الوطن مجرد حفنة تراب، بجانب تصريحات مهدى عاكف التي تُظهر ازدراءً فظاً للوطن.

عودة المصطلح في الآونة الأخيرة

مؤخراً، بدأت عناصر الجماعة خارج مصر في ترديد مصطلح «فتح مصر» مجددًا، مما يُشير إلى أنه لم يكن مجرد شعار بل خطة عميقة. هذا التصور يعكس أن الجماعة تعتبر المؤسسات الحكومية أدوات لتحقيق أهدافها الخاصة، وليس ملكية جماعية لجميع المصريين.

• فتح مصر مفهوم متجدد في الفكر الإخواني.
• الولاء للتنظيم يتجاوز الانتماء الوطني.
• أفكار سيد قطب تعبر عن فكر الجماعة.
• تاريخ مصر يثبت عدم حاجتها للفتح.

إدارة الجماعة لمؤسسات الدولة حضرت خلال فترة حكمهم الوجيزة، حيث سببت أزمة هُوية وانتشار شعور عام بخطر اختطاف الوطن. تمسك المصريون بحقهم في وطنهم، مما تجلى في ثورتهم في 30 يونيو 2013. مصر كانت وستظل وطنًا لكل أبنائها، لا تعترف بفتح أو غزوات، وهي ملكٌ لمواطنيها.